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本月中旬，宏碁（Acer）將在臺(tái)灣發(fā)售一款可穿戴設(shè)備，智能佛珠。定價(jià)3888臺(tái)幣（約合人民幣840元）的崖柏手串散發(fā)木料清香，具備一般健康手環(huán)的數(shù)據(jù)監(jiān)測(cè)功能，同時(shí)可以用來(lái)念佛。戴上它，你的打坐時(shí)間和轉(zhuǎn)動(dòng)佛珠次數(shù)便被記錄，搭配手機(jī)軟件，還可以播放音效、選擇念誦類型，并與網(wǎng)絡(luò)社區(qū)里的同道中人交流，如果完成了目標(biāo)念佛時(shí)間，系統(tǒng)會(huì)獎(jiǎng)勵(lì)用戶蓮花動(dòng)畫。智能佛珠的產(chǎn)品名為 Leap Beads，目標(biāo)消費(fèi)群體是亞洲眾多的佛教信仰者，之后還有可能推出與寺廟合作的特別定制版。

去年一家名為“萬(wàn)物三千”的公司為自己的念佛計(jì)數(shù)器“三千計(jì)”在京東眾籌，媒體報(bào)道說陳坤、周迅、竇靖童等明星均為其客戶。但比起他們外形酷似電子血壓計(jì)的產(chǎn)品，宏碁的 Leap Beads 顯然在設(shè)計(jì)上更出色，外形和使用體驗(yàn)更接近傳統(tǒng)念佛方式，它們?cè)陬A(yù)售階段便被搶購(gòu)一空。不過念佛計(jì)數(shù)器的價(jià)格僅為百元。

這當(dāng)然不是現(xiàn)代科技“染指”宗教的唯一領(lǐng)域。微信公眾號(hào)曾出現(xiàn)云上香、云拜佛——打賞一下，功德無(wú)量——自然早已被消滅得幾無(wú)蹤跡可尋。之后也有零星拜佛互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用出現(xiàn)，2.99元放生一只普通龜，19.99元放生一只萬(wàn)年龜，中間還有三款不同年齡不同價(jià)格的動(dòng)畫烏龜。如果硬要為其用戶畫像，估計(jì)與放生魚子的人具有相同特征。

2016年春節(jié)，200位法師通過智慧寺院網(wǎng)的“語(yǔ)音開示”功能，為120萬(wàn)人送出了新年祝福，之后不久，法師們便開始受到其他“互聯(lián)網(wǎng)+寺院”平臺(tái)的挖角。智慧寺院在融資成功后稱將會(huì)引入第三方監(jiān)管和支付體系來(lái)保證“日行一善”功能的公開透明，除此之外，由寺院里法師為用戶答疑解惑的“大德說”欄目也為其熱門功能。

互聯(lián)網(wǎng)項(xiàng)目在融資時(shí)總會(huì)指出其廣闊的市場(chǎng)前景，為佛教信仰群體服務(wù)的互聯(lián)網(wǎng)公司也不例外，他們給出的數(shù)字是近2億人的巨大市場(chǎng)。但中國(guó)信仰佛教的人數(shù)是難以統(tǒng)計(jì)的，不同機(jī)構(gòu)給出的調(diào)查數(shù)據(jù)有時(shí)相差甚遠(yuǎn)。無(wú)神論者可能偏愛2015年蓋洛普國(guó)際 (WIN-Gallup International) 的調(diào)查結(jié)論，即47%的中國(guó)人稱自己是無(wú)神論者，14%的中國(guó)人稱自己信教；商家們則更喜歡引用美國(guó)普度大學(xué)中國(guó)宗教與社會(huì)研究中心2010年公布的數(shù)據(jù)：約18％的中國(guó)人是佛教信仰者。

多位學(xué)者的觀點(diǎn)表明，多數(shù)中國(guó)人信仰的是常被稱為“傳統(tǒng)信仰”的佛教、道教混合體。中國(guó)商人里就有一個(gè)很典型的例子：馬云練太極拳，在公開場(chǎng)合也常腕繞佛珠。

“中國(guó)需要您，諾娜老師，我們失去了靈魂。”諾娜·弗蘭格林（Nora Franglen）是一個(gè)英國(guó)的針灸博士，前兩年她開始來(lái)中國(guó)授課，中國(guó)中醫(yī)藥出版社還出版了她寫的《五行針灸指南》。

她在自己的新浪博客上記錄下了上面那句她為“一位中國(guó)的省級(jí)官員”做治療時(shí)官員對(duì)她說的話，并感嘆：“這樣的話讓我大感意外，因?yàn)?，它出自一位省?jí)官員之口，而不是像人們以為的那樣，是某位靈魂相關(guān)學(xué)科的治療師所言。如果是英國(guó)的同級(jí)別人物——某位大企業(yè)家或是銀行家來(lái)說這句話，一定會(huì)格格不入吧！念及此處，我禁不住笑了。這番話讓我更加相信，與生俱來(lái)的神性深藏在中國(guó)人的心中，在那里的教學(xué)會(huì)深得我心，這大概就是其中一部分的原因吧！”

胡潤(rùn)百富榜有數(shù)據(jù)顯示，他們所統(tǒng)計(jì)的中國(guó)內(nèi)地富有人群里信教者比例高達(dá)50%，近三分之一的頂級(jí)富豪自稱是佛教徒。這為那些類似于“為什么一流的企業(yè)家都是佛教徒、中國(guó)為何越來(lái)越多富人信佛了”的問題提供了不完全統(tǒng)計(jì)的數(shù)據(jù)支持。

僅整理媒體報(bào)道就可發(fā)現(xiàn)不少佛教徒企業(yè)家：運(yùn)動(dòng)品牌創(chuàng)始人李寧、多次成為中國(guó)女首富的玖龍紙業(yè)董事長(zhǎng)張茵、遠(yuǎn)大集團(tuán)總裁張躍、榮事達(dá)董事長(zhǎng)潘保春、四川恩威集團(tuán)董事長(zhǎng)薛永新、金利來(lái)集團(tuán)曾憲梓。

王健林要拿出10億元人民幣重建一座佛寺。海航陳峰為自己書寫的思想感悟起名《參禪隨筆》，且多年來(lái)每天必研讀《楞嚴(yán)經(jīng)》半小時(shí)。青島雙星總部塑了一尊彌勒佛像，因?yàn)榉鸾掏蕉麻L(zhǎng)汪海想讓員工吸收中國(guó)傳統(tǒng)文化。福耀玻璃集團(tuán)董事長(zhǎng)曹德旺出版的自傳書名為《心若菩提》，他為修建佛塔和寺廟數(shù)次捐出數(shù)千萬(wàn)款項(xiàng)。順豐上市后王衛(wèi)“感謝太太，感謝佛法”。暴風(fēng)馮鑫研究道教與佛教，每天中午要在辦公室打坐。

商人里信仰佛教者眾，愿意親近佛教者也不少，其中兩個(gè)傳說最富戲劇性。其一來(lái)自史玉柱，“每當(dāng)事業(yè)陷入困境，就會(huì)進(jìn)西藏和喇嘛聊天，回來(lái)之后就會(huì)化險(xiǎn)為夷。第一次進(jìn)藏他決定做腦白金；第三次進(jìn)藏回來(lái)，他將網(wǎng)游開發(fā)推廣大權(quán)下放他人”。

其二發(fā)生在有“中國(guó)最強(qiáng)科研實(shí)力寺廟”之稱的龍泉寺：“微信創(chuàng)立之初，張小龍?jiān)邶埲滦∽　．?dāng)時(shí)微信研發(fā)正陷入困境，幾個(gè)技術(shù)問題苦思不得其解，他一氣之下把資料撕得粉碎。沒想到負(fù)責(zé)打掃衛(wèi)生的僧人看到后，竟然幫他把資料重新粘貼起來(lái)，還寫下了幾條建議。張小龍大吃一驚，便找到僧人盤問，這才知道這位掃地僧出家前，曾混跡IT界，是一個(gè)極客。經(jīng)掃地僧點(diǎn)化后，張小龍回到廣州閉關(guān)一年，微信終于大成。”后來(lái)和菜頭寫文辟過謠。

《焦慮的財(cái)富：中國(guó)新富階層的金錢與道德》一書作者莊思博(John Osburg)曾在中國(guó)城市做調(diào)查研究，他接受《紐約時(shí)報(bào)》采訪時(shí)談到：“現(xiàn)在，隨便一個(gè)山西煤老板的情婦都能買得起路易威登了，為了彰顯與別人不同，一些新貴開始轉(zhuǎn)向別的嗜好和品味。”他認(rèn)為一定程度上這能推動(dòng)商人們對(duì)靈修和道德培養(yǎng)的興趣，但一些人在追求宗教的過程中，常常存在一種地位競(jìng)爭(zhēng)的因素，“過去，他們爭(zhēng)的是誰(shuí)認(rèn)識(shí)級(jí)別最高的官員。但現(xiàn)在，富人們爭(zhēng)的是誰(shuí)結(jié)識(shí)了地位最高的僧人”。有企業(yè)家將佛法滲透進(jìn)企業(yè)管理，還有一些則視佛教為解藥，直白地把捐給寺廟或喇嘛的錢叫作“精神保護(hù)費(fèi)”。

王衛(wèi)會(huì)告訴順豐的員工，“佛教讓人內(nèi)心平靜，并且讀懂了里面的因果關(guān)系能夠讓人醍醐灌頂”。熱愛進(jìn)藏跟喇嘛聊天的史玉柱則說：“人為什么會(huì)信這些東西，說白了還是迷信。一個(gè)人對(duì)自己的命運(yùn)能把握的時(shí)候，最不信佛，比如數(shù)學(xué)家很少信，物理學(xué)家很少信；當(dāng)一個(gè)人對(duì)自己的命運(yùn)無(wú)法把握的時(shí)候，特別容易信，比如漁民天天出海，每次都不知道自己還能不能回來(lái)，這種人幾乎百分之百信點(diǎn)什么。企業(yè)家也容易信，因?yàn)閷?duì)自己的明天無(wú)法把握。”

2014年，中國(guó)共產(chǎn)黨中央委員會(huì)總書記在訪問聯(lián)合國(guó)教科文組織的公開演講中多次提到宗教，重點(diǎn)談了佛教。有新聞標(biāo)題稱之“前所未有！”他談及陜西法門寺出土的琉璃器時(shí)說：“不能只滿足于欣賞它們產(chǎn)生的精美物件，更應(yīng)該去領(lǐng)略其中包含的人文精神；不能只滿足于領(lǐng)略它們對(duì)以往人們生活的藝術(shù)表現(xiàn)，更應(yīng)該讓其中蘊(yùn)藏的精神鮮活起來(lái)。”

佛教不止越來(lái)越多地出現(xiàn)于國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的公開發(fā)言，還出現(xiàn)于《環(huán)球時(shí)報(bào)》報(bào)道里的一個(gè)北京白領(lǐng)：“現(xiàn)在每個(gè)人都在談?wù)摬貍鞣鸾?。流行歌星在談，我的朋友們也在談。它很酷。如果用嘻哈風(fēng)格來(lái)吟唱藏語(yǔ)的禱文，就更酷了！”

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